تبلیغات
وبلاگ احادیث
وبلاگ احادیث
صلی الله علیک یا حضرت شاه ولایت یا امام المتقین یا علی بن ابیطالب ع
یکشنبه 8 تیر 1393 :: نویسنده : محب اهل بیت (ع)

همچنین نقل شده است كه رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به یكی از اصحاب به نام ابن مسعود می ‌فرمود : برای من قرآن بخوان. ابن مسعود با تعجّب می ‌گفت: یا رسول الله من برای شما قرآن بخوانم؟! قلب مبارك شما مهبط وحی و فرودگاه قرآن است، ما همه از شما قرآن را آموخته‌ایم. می ‌فرمود: آری درست است ولی من دوست دارم قرآن را از زبان دیگری بشنوم. در شنیدن اثری است كه در دانستن نیست. او قرآن می خواند و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)گوش می ‌داد و اشك می‌ ریخت و عملاً نشان می ‌داد كه در شنیدن مواعظ از زبان دیگران اثری هست كه در دانستن همان مطالب ، آن اثر نیست.

بنابراین نباید كسی بگوید من همه چیز می ‌دانم و دیگر نیازی به نشستن در پای منابر و مواعظ ندارم. خیر، چنین نیست بلكه شنیدن تلاوت آیات قرآن و شنیدن مواعظ از زبان دیگران از عوامل مؤثّر در زدودن تیرگی از دل‌ها و جلا دادن به آیینه‌ی قلب‌هاست منتهی باید توجّه داشت كه آیینه‌ی قلب از شدّت تراكم گناهان مسخ نشده باشد و از قابلیّت انعكاس نور در خود نیفتاده باشد، چون آیینه تا صاف و خالی از تیرگی است، صورت ما را خوب نشان می ‌دهد. گاهی تیره می ‌شود ولی تیرگی ‌اش سطحی است و با كشیدن یك دستمال تمیز می‌ شود و گاهی تیرگی روی آن متراكم می ‌گردد و با آب و صابون باید شسته شود و گاه احتیاج به چاقوی تیزی پیدا می‌ كنیم كه جرم روی آن را بتراشیم و بعضاً شدّت جرم و تیرگی به جایی می ‌رسد كه مانند یك قطعه سنگ سیاه می ‌شود و چاره‌ای جز این نمی ‌ماند كه باید به دستگاه ذوب برده شود تا ذوبش كنند و شاید از نو شیشه‌اش بسازند.

قلب انسان نیز چنین حالی دارد البتّه منظور ، این قلب گوشتی نیست كه مربوط به كار پزشكان است و آن را جرّاحی می‌ كنند، بلكه منظور از قلب همان روح و جان انسان است كه بر حسب فطرت و سرشت اوّلیه كه خدایش خلق كرده است صاف  و پاك است ، ولی بر اثر برخورد با مظاهر شهوت و غضب از رهگذر چشم و گوش و دست و پا و زبان آلودگی به خود می ‌گیرد و تیره و تاریك می‌ گردد منتهی این تیرگی در ابتدا سطحی است و با یك دستمال استغفار و گفتن «استغفرالله رَبّی و اَتوبُ اِلیه»پاك می ‌شود ولی وقتی این تیرگی بر اثر تكرار گناه و بی ‌پروایی در معصیت و غفلت از خدا تراكم پیدا كرد و هفته ‌ها و ماه‌ها و سال‌ ها گذشت و این آدم غفلت زده یك دستمال استغفار بر آیینه‌ی قلبش نكشید این‌ چنین قلبی احتیاج به یك چاقوی تیز دارد كه این جرم‌ها و تیرگی‌ های متراكم را بتراشد و لذا خدا مقدّر می ‌كند كه بیماری‌ ها و رنج‌ها و مصیبت‌ها و داغ مرگ عزیزان و فقر و تهی ‌دستی و ورشكستگی و...دل این آدم را بسوزاند و فشار به مغزش بیاورد و یا به هنگام مردن دچار سختی جان دادن بشود تا شاید از این آلودگی‌ها پاك شود. این به منزله‌ی همان چاقویی است كه روی آیینه‌ی جرم گرفته شده كشیده می‌شود تا پاكش كند.

در ضمن حدیثی كه از طریق اهل بیت(علیهم السلام) نقل شده می ‌خوانیم كه خداوند در یكی از كتاب‌های آسمانی پیشین فرموده است:

(اَهْلِ مَعْصِیَتِی لا اؤیسهم مِنْ رَحْمَتِی اِنْ تابُوا فَاِنّا اَحْبیبِهِم وَ اِن مَرَضُوا فَاِنّا طَبیبِهِمْ اَداویهِمْ بِالْمَحَنِّ وَ الْمَصائِبِ لا طَهِّرَهُم مِنَ الذُّنُوبِ وَ الْمَعایِبِ)؛ بحارالانوار،جلد77،صفحه‌ی42.

من معصیت كاران از بندگانم را از رحمتم مأیوسشان نمی ‌كنم، اگر توبه كنند من دوستدارشان می شوم و اگر مریض شوند من طبیبشان می ‌شوم و آنها را با بلاها و مصیبت‌ها مداواشان می ‌كنم برای اینكه از آلودگی ‌ها پاكشان سازم.      ادامه ........

دانلود جزوه با عنوان " تجلی تقوا در ماه خدا " از سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

سوره بقره آیه 183{ یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلىَ الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون‏ }{ اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید روزه بر شما واجب شده همانطور كه بر اقوام قبل از شما واجب شده بود و این دستور براى آن است كه پاك و پرهیزكار شوید}

دانلود جزوه با عنوان " تجلی تقوا در ماه خدا " از سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی

سخنرانی های مرحوم شهید حاج شیخ احمد کافی (ره) در رابطه با ماه مبارک رمضان

حضرت موسی (ع) : پروردگارا ! پاداش کسی که به خاطر رضای تو در روزهای طولانی روزه می گیرد چیست ؟ خداوند : ای موسی ! بهشتم برای اوست ، روز قیامت در هر کدام از مسیرهای وحشتناک امانی از برای اوست و او را از آتش جهنّم آزاد میکنم.  ترجمه فضائل الاشهر الثلاثة { از تالیفات شیخ صدوق (ره) } صفحه 91

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله، چون روزه‏ اش را می گشود ، می گفت : خدایا براى تو روزه داشتیم، و با رزق تو افطار كردیم، پس آن را از ما بپذیر.تشنگى از ما بر طرف شد، و رگها رطوبت یافت، و اجر و ثواب به جاى ماند.  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 435

امام صادق (ع) : روزه گرفتن تنها جلوگیری از خوردن و آشامیدن نیست . مریم مادر عیسی (ع) گفت : (( من نذر کرده ام که برای خدای رحمان روزه باشم )) یعنی جز به ستایش خدای رحمان ، دهان خود را باز نکنم . اگر روزه گرفتید ، زبان خود را حفظ کنید . چشم خود را از نگاه کردن به چیزهای حرام ببندید ، نزاع مکنید ، حسادت نکنید ، رسول خدا (ص) : شنید که یکی از بانوانش با دهان روزه خادم خود را فحش می دهد ، رسول الله (ص) فرمود : تا برایش خوراکی حاضر کنند و بعد به آن خانم گفت : میل کنید . خانم گفت : من روزه هستم ، رسول خدا (ص) به او گفت : (( چگونه روزه ای هستی که خادم خود را دشنام می دهی ؟ روزه گرفتن تنها جلوگیری از خوردن آب و غذا نیست )) امام صادق (ع) فرمود : هرگاه روزه گرفتی و دهان خود را از نوشیدنی و خوردنی بستی ، باید گوش و چشم تو نیز از حرام و ناشایست بسته شود ، بحث و جدل مکن ، خادمت را با نیش زبان آزار مده ( خادمت را با ناسزا اذیت مکن ) ، آرامش و وقاری که ویژه روزه داری است را از دست مده . مبادا روزی که روزه هستی اعمالت با روزهای قبل که روزه نیستی یکسان باشد.  گزیده کافی جلد 3 صفحه 135

رسول خدا (ص) فرمود : شخص روزه دار ، همه وقت در حال عبادت است ، و اگرچه در بستر خود خوابیده باشد ، تا هر زمان که مسلمانی را غیبت نکند.  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 388

 

 

به مناسبت ماه مبارک رمضان و به عنوان عیدانه به محبین آقا امیرالمومنین مولا علی (ع) ، متن کتاب امام علی (علیه السلام ) حقیقت ایمان ، فضیلت پنهان ؛ از تألیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی را از لینک زیر مطالعه بفرمایید :

امام علی (علیه السلام) حقیقت ایمان فضیلت پنهان

 

 

مجموعه احادیث و آیات درباره روزه

خطبه رسول خدا (ص) درباره ماه رمضان

رسول خدا (ص) فرمود : روزه آرزوهای نامشروع نَفس را که منشاء تمام مفاسد است را می میراند ، و نیروی شهوت را فرو می نشاند ، و آن را کنترل میکند.   بحارالانوار جلد 93 صفحه 254





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

این داستان از بحارالانوار علّامه مجلسی (ره) نقل شده است که سه نفر با هم ، هم سفر شدند که رو به مقصدی بروند.در میان بیابان راه را گم کردند و از دور خیمه ای به چشمشان خورد و به سمت آن رفتند و دیدند پیر زنی میان آن نشسته و بزغاله ای با ریسمانی به عمود خیمه بسته است.سلام کردند و یکی از آنها گفت : مادر ! ما راه را گم کرده و تشنه و گرسنه و خسته ایم آیا ممکن است با جرعه ی آب و لقمه ی نانی از ما پذیرایی کنی ؟ پیر زن از جا برخاست از گوشه ی خیمه کوزه ی آبی آورد و پیش آنها گذاشت و گفت : بنشینید از این آب بخورید و از خستگی درآیید تا پسر من از صحرا بیاید این بزغاله را سر بِبُرد و من برای شما غذا تهیه کنم.آنها نشستند او هم جلوی خیمه نشست ، دیدند آن پیر زن هر چند لحظه ای یک بار دامن خیمه را کنار می زند و بیابان را نگاه می کند. از او پرسیدند : دنبال چه می گردی ؟ گفت : انتظار پسرم را دارم ، امروز دیر کرده است.یک بار دیدند نگاه کرد و پریشان حال شد و گفت : خدا خیر پیش بیاورد .آنها پرسیدند : چه شد ؟ گفت : شترِ پسرم را دیگری می آورد ، خودش سوار بر آن نیست ، نکند اتفّاقی برایش شده باشد.از جا برخاست و بیرون رفت . آن مرد تا چشمش به او افتاد گفت : مادر پسرت از دنیا رفت ، خدا صبرت دهد.این شتر هم مال اوست که آورده ام.پیر زن گفت : فرزندم ! آرام حرف بزن ، مهمان دارم آنها نفهمند ، بگو چه شده است ؟ گفت : پسرت آمد به شترش آب بدهد ، شترها به هم پریدند و لگد زدند ، او افتاد توی چاه و من رفتم دیدم مرده است.الآن جنازه اش در لب چاه است.بدیهی است که مادر از شنیدن این سخن چه غوغایی در دلش پیدا شد ولی در عین حال بدون اینکه جزع کند به آن مرد گفت : تو بیا سر این بزغاله را بِبُر که من برای مهمانانم غذا تهیّه کنم بعد تا ببینم چه باید بکنم.مادر داغدیده نشست و در حالی که اشک می ریخت غذا را آماده کرد و پیش مهمانها گذاشت و آنها خوردند.بعد رو به مهمانها کرد و گفت : من تنها یک پسر داشتم که انیس و مونس من بود ، از دستم رفت.حال آیا در میان شما کسی هست که قرآن بلد باشد به یاد پسر از دست رفته ام چند آیه از قرآن بخواند ؟ یکی از آنها گفت : من بلدم و شروع کرد به خواندن  سوره بقره آیات 155 تا 157 : وَ لَنَبْلُوَنَّكُم بِشىَ‏ْءٍ مِّنَ الخَْوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابرِِینَ(155)الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ(156)أُوْلَئكَ عَلَیهِْمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ(157) ؛ قطعاً همه شما را با چیزى از ترس، گرسنگى، و كاهش در مالها و جانها و میوه ‏ها، آزمایش می ‏كنیم و بشارت ده به استقامت‏ كنندگان! (155)آنها كه هر گاه مصیبتى به ایشان می ‏رسد، می ‏گویند: «ما از آنِ خدائیم و به سوى او بازمی ‏گردیم!» (156)اینها، همانها هستند كه الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده و آنها هستند هدایت‏ یافتگان! (157)

این آیه ی آرام بخش آسمانی را آن مادر داغدیده گوش می کرد و اشک می ریخت و پیام تسلیت آمیز خدا را به گوش دل می گرفت که به صبر کنندگان در مصیبت ها ، بشارت صلوات و رحمت داده و آنها را در زمره ی راه یافتگان به عالم قُرب خود به حساب آورده است و لذا پس از شنیدن این پیام الهی برخاست و رو به قبله ایستاد و گفت : خدایا ! امانتی که به من داده بودی از من پس گرفتی ، الحال دستور داده ای که شکیبا باشم ، من هم اطاعت می کنم ولی توقّع دارم همانگونه که وعده داده ای فیض رحمت خودت را شامل حالم گردانی.پس از این راز و نیاز با خدا رو به مهمان ها کرد و گفت : حال ای میهمانان عزیزم به من اجازه بدهید برای دفن پسرم بروم.آنها هم همراهش رفتند و جنازه را دفن کردند. این هم نمونه ای بود از اینکه قرآن شفابخش و رحمت آفرین برای اهل ایمان است : وَ نُنزَِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَ لَا یَزِیدُ الظَّلِمِینَ إِلَّا خَسَارًا (سوره اسراء آیه 82 ، و از قرآن آنچه برای مومنان شفا و رحمت است نازل می کنیم ولی ستمگران را جز زیان نمی افزاید)

جزوه صفیر هدایت شماره 54 تفسیر آیات 83 و 84 سوره اسراء از سلسله مباحث تفسیری آیت الله ضیاء آبادی





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

ولادت با سعادت منجی عالم بشریت 

منتقم خون حضرت سیدالشهداء (علیه السلام)

حضرت بقیة الله الاعظم حجت ابن الحسن المهدی (عج) بر عموم شیعیان و منتظران مبارک باد.

امام زمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف) مظهر صفات خدا در زمین و آسمان

پیشینه ‌ی طرح مسأله ‌ی غیبت : ما شیعه ‌ی امامیّه بر اساس همان ادلّه ‌ی متقنه‌ای كه اعتقاد به امامت امام دوازدهم داریم و معتقدیم كه آن حضرت از مادر متولّد شده و زنده است بر اساس همان ادلّه اعتقاد داریم كه او غایب و از دیده‌ها پنهان است و پنهان خواهد بود تا زمانی‌ كه جز خدا احدی از طول مدّت غیبت و فرا رسیدن زمان ظهور باهرالنّورش آگاهی ندارد و این امر آنچنان مهم بوده كه قریب به دویست سال قبل از ولادت آن امام بزرگوار بحث غیبت و طول مدّت غیبتش مطرح بوده است و امامان (ع) در هر زمانی طولانی بودن مدّت غیبت آن حضرت را گوشزد مردم می ‌نمودند و رُواة و محدّثین شیعه آن اخبار را به دستور امامان (ع) ضبط و ثبت كرده‌اند و جالب اینكه همزمان با ولادت آن حضرت كتاب‌هایی به نام غیبت نوشته شده است كه این نشانگر این است كه مسأله‌ ی طولانی بودن زمان غیبت امام دوازدهم (ع) از همان صدر اسلام و زمان امامان قبلی (ع) پیش‌بینی شده است و از ابتدا بنا بر این بوده كه امامت آن حضرت با غیبت طولانی همراه باشد و چنین نبوده كه غیبت تصادفاً پیش آمده باشد بلكه آن، جزء برنامه‌ی اصلاحی امام زمان بوده و هست.


این حقیقت وقتی در مركز اعتقاد مردم نشست و مطمئن شدند كه ظهور امام زمان (ع) مسبوق به غیبت طولانی خواهد شد طبیعی است كه با اطمینان خاطر به امامت و حیات امام معتقد شده و با قلبی محكم از یقین و ایمان در حال انتظار ظهور به سر می ‌برند و از بركات توسّلات به آن حضرت، سعادت دنیا و عقبای خود را تأمین می‌ كنند.


سبب نگارش كتاب غیبت نعمانی و كمال الّدین شیخ صدوق : از جمله كتاب‌هایی كه در باب غیبت نوشته شده كتاب«غیبت نعمانی» است كه مؤلّف آن، عالم بزرگوار محمّدبن ابراهیم نعمانی است كه تا اواسط قرن چهارم هجری زنده بوده است. او در مقدّمه‌ی كتابش می ‌نویسد : چون می‌ بینم عدّه‌ای از مردم مسلمان درباره‌ی غیبت امام زمان (ع) دچار شكّ و تردید شده ‌اند این كتاب را نوشتم تا با مطالعه‌ی روایات آن كه از رسول خدا (ص) و ائمّه‌ی اطهار(ع) رسیده است ایمان و اطمینان پیدا كنند كه غیبت آن حضرت از امتحانات الهی است و باید تحقّق یابد و طولانی هم باشد.  ادامه .....


منتظران امام زمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف) کیانند و چه دارند نشان ؟

آیا ما واقعاً منتظر فرج حضرت مهدی (ع) هستیم؟ حالا مطلبی كه توجّه به آن بر ما بسیار لازم است این است كه رسول خدا فرموده :
(اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتِی اِنْتِظارُ الْفَرَج)؛
برترین اعمال امّت من، انتظار فرج است!

ما هم بر این اساس خود را در زمره‌ی منتظران فرج می ‌دانیم و دعا برای تعجیل در فرج می ‌كنیم و دعای ندبه با آه و ناله و افغان می ‌خوانیم، ولی باید دید آیا واقعاً حالت انتظار فرج در ما هست و ما را به‌راستی می ‌شود در زمره‌ی منتظران فرج و ظهور امام زمان (ع) به حساب آورد؟ در صورتی كه "انتظار" به معنای واقعی‌اش عبارت از آمادگی كامل از حیث اخلاق و اعمال مناسب برای پذیرایی از آن حضرت است!

 آیا انصافاً زندگی كنونی ما با ابعاد گوناگونش در مجالس عروسی پر از اسراف و تبذیرهای { ریخت و پاش بی حساب } خلاف شرع و بازارهای آلوده به ربا و تزویر و گذرگاه‌ها و آموزشگاه‌ های مختلط از مردان و زنان و... مناسب با شأن امام زمان (ع) و آماده برای پذیرش آن حضرت هست و حال آن كه از حضرت امام سجّاد (ع)منقول است:


(اِنَّ اَهْلَ زَمانِ غَیبَتِهِ وَ الْقائِلینَ بِاِمامَتِهِ الْمُنْتَظِرینَ لِظُهُورِهِ اَفْضَلُ مِنْ اَهْلِ كُلِّ زَمانِ لِاَنَّ اللهَ تَبارَكَ وَ تَعالَیû ذِكْرُهُ اَعْطاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْاَفْهامِ ما صارَتْ بِهِ الْغَیْبَڑُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزَلَڑِ الْمُشاهَدَڑِ)؛
مردم زمان غیبت مهدی كه قائل به امامت او و منتظر ظهور او می‌ باشند، افضل از مردم هر زمانی هستند! چون خداوند تبارك و تعالی آن مقدار از رشد عقلی و فهم عالی به آنها داده است كه غیبت در نزد آنها به منزله‌ی مشاهده است، آن چنان در رعایت احكام الهی جدّی هستند كه گویی امام را در میانشان مشاهده می ‌كنند.

(اُولئِكَ الْمُخْلِصُونَ حَقّاً وَ شیعَتُنا صِدْقاً وَ الدُّعاڑُ اِلَی دینِ اللهِ عَزَّوجَلَّ سِرّاً وَ جَهْراً)؛
آن مردمند كه حقّاً با اخلاصند و صِدْقاً شیعه‌ی ما هستند و در آشكار و نهان، دعوت كنندگان به دین خداوند عزّوجلّ می ‌باشند.

پس بنابراین وصفی كه امام سجّاد (ع) از منتظران زمان غیبت فرموده است، ما با این اوضاع و احوالی كه داریم نمی ‌توانیم خود را در زمره‌ی منتظران ظهور به حساب آوریم مگر این كه لطف خدا شامل حال گردد و تحوّلی در اخلاق و اعمال ما به ‌وجود آورد اِن شاءالله.   ادامه ......


  سرور دو جهان ، درک صاحب الزّمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف )

چرا امام عصر(عج)ملقّب به مهدیّ است ؟ امّا چرا لقب خاصّ ولیّ عصرـ عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریفـ - مهدیّ است؟ فرموده‌اند: چون نحوه‌ی هدایتی كه ایشان دارند، نحوه‌ی خاصّی است؛ یعنی، آن هدایتی كه بدون هر گونه مانع و مزاحم مردم را به حقیقت اسلام دعوت كند و حقیقت اسلام را آن چنان كه هست، در دنیا معرّفی و اجرا كند و این تنها به وسیله‌ی آن‌حضرت تحقّق خواهد یافت. سایر امامان ( علیهم السلام)در زمان خودشان اگر چه مهدیّ و هادی بودند، امّا میسّر نمی ‌شد كه حقیقت اسلام را، آن چنان كه هست، به مردم معرّفی كنند و آن را بدون مزاحم به مرحله‌ی اجرا درآورند.

طاغوت‌ها فرصت این كار را به هیچ امامی نمی ‌دادند؛و لذا تنها كسی كه این سكّه به نام او زده شده كه بتواند حقیقت اسلام را، به دنیا معرّفی كند و بدون هیچ گونه مانع و مزاحمی آن را به مرحله‌ی اجرا درآورد، وجود اقدس امام حجّة بن‌الحسن(عج)است. این حدیث از حضرت امام صادق(ع)منقول است:

(إذا قامَ الْقائِمُ دَعَا النّاسَ اِلَی الْاِسْلامِ جَدیداً وَ هَداهُمْ اِلی اَمْرٍ قَد دُثِرَ وَ ضَلَّ عَنْهُ الْجُمْهُورُ)؛

«هنگامی كه قائم ما قیام می‌ كند، مردم را به اسلام تازه و نو دعوت می‌ كند و آن‌ها را به سوی چیزی هدایت می‌كند كه اندراس و كهنگی در آن پیدا شده و اكثر مردم از آن منحرف شده‌اند».

این جمله بیانگر این است كه احكام آیین مقدّس اسلام پیش از ظهور آن‌حضرت مهجور و متروك می ‌شود و اسلام همچون آیینه‌ ی زنگار گرفته می ‌گردد و جلا و صفای آن از بین می ‌رود و صورت آدمی را،آن چنان كه هست، نشان نمی ‌دهد؛ به همین جهت، اسلامی كه او به جهان عرضه می‌كند، از دید مردم،اسلامی تازه و جدید و كاملاً مغایر با اسلام شناخته شده‌ی پیشین است. امام صادق(ع)در ادامه‌ی كلام خویش فرمود:

(وَ اِنَّما سُمِّیَ الْقائِمُ مَهْدِیّاً لِاَنَّهُ یَهْدِی اِلَی اَمْرٍ مَضْلُولٍ عَنْهُ)؛


«و این كه امام قائم، مهدیّ نامیده شده است از آن جهت است كه او هدایت به چیزی می‌كند كه گم گشته است [و مردم از آن خبری ندارند و آن‌ حضرت اسلام گمگشته در میان مسلمانان را از پس پرده‌ی اوهام بیرون می‌آورد و عالمیان را از حقیقت آن آگاه می‌سازد]».

در نهج‌البلاغه‌ی شریف نیز آمده است:


(یَعْطِفُ الْهَوَی عَلَی الْهُدَی إِذَا عَطَفُوا الْهُدَی عَلَی الْهَوَی وَ یَعْطِفُ الرَّأیَ عَلَی الْقُرْآنِ إِذَا عَطَفُوا الْقُرْآنَ عَلَی الرَّأیِ)؛

«او وقتی قیام ‌كند، هوای نفس را به هدایت برمی ‌گرداند، در حالی كه مردم هدایت را به هوای نفس تبدیل كرده‌اند و رأی را به قرآن برمی‌ گرداند، در حالی كه مردم قرآن را به رأی و اندیشه‌ی خود مبدّل كرده‌اند».    ادامه .....


ضمن تبریک به مناسبت فرارسیدن نیمه ی شعبان، سالروز میلاد بهجت آفرین ولی منتظر حضرت صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف کتاب حضرت مهدی (عج) حکومت واحد جهانی از تألیفات عالم ارجمند حضرت آیت الله ضیاءآبادی را پیشکش دوستان می نماییم. 

جهت دانلود این کتاب به صورت فایلpdf بر روی اینجا کلیک نمایید

 

با استفاده از لینک زیر سخنرانی حضرت حجت الاسلام و المسلمین شهید بزرگوار و معلم اخلاق حاج شیخ احمد کافی (رضوان الله تعالی علیه) را با موضوع { شب نیمه شعبان ولادت حضرت بقیة الله الاعظم اباصالح المهدی (عج) ، شرح زندگانی و ولادت حضرت مهدی (عج) ، نحوه رفتار پیغمبر اکرم (ص) با فقرا ، توصیه به جوانان برای احترام به مادر ، مولودی دسته جمعی در ولادت حضرت مهدی (عج) }  دانلود بفرمایید :

دانلود

با استفاده از لینک زیر سخنرانی حضرت حجت الاسلام و المسلمین شهید بزرگوار و معلم اخلاق حاج شیخ احمد کافی (رضوان الله تعالی علیه) را با موضوع { تشرف میر اسحاق استرآبادی خدمت حضرت ولی عصر (عج) } دانلود بفرمایید :

دانلود

در قسمت زیر تکه هایی از نغمه سرائی های حاج شیخ احمد کافی (ره) در مدح امام زمان (عج) برای دانلود آماده شده است ؛ برای دانلود روی لینک مورد نظر کلیک کنید :

نوای یابن الحسن (عج)

سرود دسته جمعی در مدح حضرت مهدی (عج) توسط مرحوم حاج شیخ احمد کافی (ره) و خدمتگذاران مهدیه تهران در مسجد سید اصفهان

مولودی نیمه شعبان توسط مرحوم حاج شیخ احمد کافی (ره)

دانلود سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی ، موضوع سخنرانی : حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

دانلود کتاب سُرور دو جهان ، درک مهدی صاحب الزمان (عج) ؛ از سلسله مباحث امام شناسی { با فرمت pdf } آیت الله سید محمد ضیاء آبادی «مدظله العالی»

سرور دو جهان ، درک مهدی صاحب الزّمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف )(از سلسله مباحث معارفی آیت الله ضیاء آبادی )

امام زمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف) مظهر صفات خدا در زمین و آسمان (از سلسله مباحث معارفی آیت الله ضیاء آبادی )

منتظران امام زمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف) کیانند و چه دارند نشان ؟ ( از سلسله مباحث  معارفی آیت الله  ضیاء آبادی)


الإمامُ العسكریُّ علیه السلام( ـ و قد سُئلَ عن الحُجّةِ و الإمامِ بعدَهُ ؟ ـ )  : ابْنِی محمّدٌ ، و هُو الإمامُ و الحُجّةُ بَعدی ، مَن ماتَ و لَم یَعرفْهُ ماتَ مِیتةً جاهلیّةً . أمَا إنّ لَه غَیبةً یَحارُ فیها الجاهلونَ ، و یَهْلِكُ فیها المُبطِلونَ ، و یَكْذِبُ فیها الوَقّاتونَ ، ثُمّ یَخرُجُ فكَأنّی أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِیضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ .

امام عسكرى علیه السلام ( ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ایشان ـ ) فرمود : : فرزندم محمّد ، اوست امام و حجّت پس از من. هر كه بمیرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانید كه او را غیبتى است كه پس از آن ، ظهور مى كند؛ غیبتى كه جاهلان در آن سرگشته مى شوند و باطل گرایان به نابودى مى افتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعیین مى كنند. گویى پرچمهاى سفیدى را مى بینم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.   بحار الأنوار : ۵۱ / ۱۶۰ / ۷  ، میزان الحکمة جلد 1 صفحه 377

 

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : فإذا خَرجَ أسْندَ ظَهْرَهُ إلَى الكعبةِ،و اجْتَمعَ إلیه ثلاثُ مائةٍ و ثلاثةَ عَشَرَ رجُلاً، فأوّلُ ما یَنطِقُ بهِ هذهِ الآیةُ: «بَقِیّةُ اللّه ِ خیرٌ لكم إنْ كُنتم مؤمنین» (سوره هود آیه 86) ثُمّ یقولُ : أنا بَقِیّةُ اللّه ِ و حُجّتُهُ و خلیفتُهُ علَیكُم ، فلا یُسَلِّمُ إلَیهِ مُسَلِّمٌ إلاّ قالَ : السّلامُ علیكَ یا بَقِیّةَ اللّه ِ فی أرضِهِ .

امام باقر علیه السلام : هرگاه قیام كند به كعبه تكیه مى دهد و سیصد و سیزده مرد بر گردش حلقه مى زنند . نخستین سخنى كه مى گوید این آیه است : «بقیّة اللّه براى شما بهتر است اگر ایمان داشته باشید» . آن گاه مى فرماید : من بقیّة اللّه هستم و حجّت و جانشین خدا بر شما . هیچ درود فرستنده اى به او درود نمى فرستد مگر چنین : درود بر تو اى باقیمانده خدا در زمین او . نور الثقلین : ۲ / ۳۹۲ / ۱۹۴ ،  میزان الحکمة جلد 1 صفحه 378

 

بحار الأنوار : عن رسولِ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : سَیأتی قَومٌ مِن بَعدِكُم، الرّجُلُ الواحدُ مِنهُم لَه أجْرُ خَمسِینَ مِنكُم. قالوا : یا رسولَ اللّه ِ ، نَحنُ كُنّا مَعكَ ببدرٍ و اُحدٍ و حُنَینٍ و نزلَ فینا القرآنُ ! فقالَ : إنّكُم لو تُحَمَّلوا لِما حُمِّلوا لَم تَصْبِروا صَبْرَهُم .

بحار الأنوار : پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود : پس از شما مردمانى خواهند آمد كه یكى از آنان اجر پنجاه نفر از شما را دارد. عرض كردند: اى پیامبر خدا! ما كه در [جنگهاى ]بدر و اُحُد و حنین همراه شما بودیم و قرآن در میان ما نازل شد؟! فرمود: اگر آنچه بر سر ایشان مى آید به سر شما بیاید، مانند آنان شكیب نمى ورزید. بحار الأنوار : ۵۲ / ۱۳۰ / ۲۶ ، میزان الحکمة جلد 1 صفحه  383

 

 

 

بحار الأنوار عن عبدِ اللّه بنِ سنانٍ : قالَ أبو عَبدِ اللّه ِ علیه السلام : سَتُصیبُكُم شُبْهةٌ فَتَبقَونَ بلا عَلَمٍ یُرى و لا إمامِ هُدىً، لا یَنْجو مِنها إلاّ مَن دَعا بدُعاءِ الغَریقِ . قلتُ : و كیفَ دُعاءُ الغَریقِ؟ قالَ : تقولُ : یا اللّه ُ یا رحمنُ یا رحیمُ ، یا مُقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبی على دِینِكَ. فقلتُ : یا مُقلِّبَ القلوبِ و الأبصارِ ثَبِّتْ قلبی على دِینِكَ ! فقالَ : إنّ اللّه َ عزّ و جلّ مُقلِّبُ القلوبِ و الأبصارِ، و لكنْ قُلْ كما أقولُ: یا مُقلّبَ القلوبِ ثَبّتْ قلبی على دِینِكَ .

بحار الأنوار( ـ به نقل از عبد اللّه بن سنان ـ )  : امام صادق علیه السلام فرمود: بزودى در شبهه اى خواهید افتاد و بدون نشانه اى نمایان و امامى رهنما خواهید ماند. از این شبهه رهایى نمى یابد مگر آن كس كه دعاى غریق را بخواند. عرض كردم: دعاى غریق چگونه است؟ فرمود: مى گویى: «یا اللّه ، یا رحمن، یا رحیم، یا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دینك؛ خدایا! مهر گسترا! مهربانا! اى دگرگونساز دلها! دل مرا بر دینت استوار گردان». و من گفتم: «یا مقلّب القلوب و الأبصار، ثبّت قلبى على دینك؛ اى دگرگونساز دلها و اندیشه ها ! دل مرا بر دینت استوار گردان!» و امام فرمود: البته خداوند عزّ و جلّ دگرگون كننده دلها و اندیشه هاست. اما تو همان بگو كه من مى گویم: اى دگرگونساز دلها! دل مرا بر دینت استوار گردان . بحار الأنوار : ۵۲/۱۴۹/۷۳ ، میزان الحکمة جلد 1 صفحه 384

 

 

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام ما یكونُ هذا الأمرُ حتّى لا یبقى صِنفٌ مِن النّاسِ إلاّ و قد وُلّوا عَلَى النّاسِ، حتّى لا یَقولَ قائلٌ : إنّا لو وُلِّینا لَعَدَلْنا ! ثُمّ یَقومُ القائمُ بالحقِّ و العَدلِ .

امام صادق علیه السلام : این كار (قیام قائم علیه السلام ) رخ نخواهد داد تا آن كه هر گروه و دسته اى حكومت بر مردم را به دست گیرد تا كسى نگوید : اگر حاكم مى شدیم عدالت را مى گستراندیم. بعد از این، قائم حق و عدل گستر قیام مى كند. الغیبة للنعمانی : ۲۷۴ / ۵۳ ، میزان الحکمة جلد 1 صفحه 391

 

الإمامُ الباقرُ علیه السلام : یَقومُ القائمُ بأمرٍ جدیدٍ،... و قضاءٍ جدید ... و لا یأخذُهُ فی اللّه ِ لَوْمةُ لائمٍ .امام باقر علیه السلام : قائم علیه السلام مطلبى تازه، ....و قضاوتى تازه مى آورد... و در راه خدا به سرزنش هیچ نكوهش گرى توجه نمى كند.

مقصود از نوآورى امام مهدى علیه السلام آن است كه در هنگام ظهور آن حضرت ، اسلام ناب و احكام نورانى قرآن به گونه اى تحریف شده است كه وقتى ایشان اسلام حقیقى و احكام واقعى قرآن را به جامعه اسلامى ارائه مى كند، مردم تصوّر مى كنند دین جدیدى عرضه كرده است.  الغیبة للنعمانی : ۲۳۳ / ۱۹ ، میزان الحکمة جلد 1 صفحه 398

ادامه روایات





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 276 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ

وبلاگ اینترنتی احادیث در آبان ماه سال 1387 کار خود را رسما آغاز کرد ، وبلاگ اینترنتی احادیث وابسته به هیچ گروه یا سازمان و یا شخصیتی نیست و به طور مستقل فعالیت میکند.

هدف از ایجاد این پایگاه جهانی حدیثی ترویج احادیث معصومین (ع) در بین مسلمانان جهان است. سخنان معصومین (ع) زیبا و جذاب است و اگر گفتار و کلام ائمه اطهار (ع) به صورت ساده و روان در منابر و سخنرانی ها و پایگاه های اینترنتی اسلامی به طور مستمر به مردم عرضه شود ، مردم عاشق دین و عمل به دستورات دینی میگردند ، امام رضا (ع) نیز این سخن را در حدیثی بیان میفرمایند : خدا رحمت کند کسی را که این امر ولایت ما را زنده میسازد ، پرسیده شد امر شما چگونه زنده میشود ؟ فرمود علوم و معارف و احادیث ما را فرا گرفته و به دیگران بیاموزد زیرا مردم اگر با زیبایی های سخنان ما آشنا گردند از ما پیروی خواهند نمود. بحارالانوار جلد 2 صفحه 30

ضمناً کپی برداری از محتویات وبلاگ برای ترویج اندیشه های شیعی بلامانع می باشد.

التماس دعا
مدیر وبلاگ : محب اهل بیت (ع)
صفحات جانبی
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
 احادیث

  بانک سخنرانی های شهید شیخ احمد کافی (ره) عارف ربانی استاد شیخ علی اکبر تهرانی پایگاه شهر
حدیث